{"id":588,"date":"2019-01-09T03:44:49","date_gmt":"2019-01-09T03:44:49","guid":{"rendered":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/?p=588"},"modified":"2019-01-31T21:44:11","modified_gmt":"2019-01-31T21:44:11","slug":"arte-e-cultura-material","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/arte-e-cultura-material\/","title":{"rendered":"Arte e Cultura Material"},"content":{"rendered":"<p>Apesar da explora\u00e7\u00e3o que ocorre no seu territ\u00f3rio por parte de grandes empresas de minera\u00e7\u00e3o e madeira desde o primeiro contacto com brasileiros em 1969, a cultura material dos Suru\u00ed Paiter continua gra\u00e7as \u00e0s mulheres e as crian\u00e7as da comunidade. Durante a noite, quando n\u00e3o est\u00e3o a buscar alimentos na ro\u00e7a para sustentar suas fam\u00edlias, as mulheres Suru\u00ed produzem colares \u00e0 base de frutos de tucum\u00e3. Elas partem e cortam os caro\u00e7os, e esticam as fibras em fios que chegam a atingir 10 metros de comprimento. Esses fios s\u00e3o subsequentemente cozidos com uma agulha, e s\u00e3o convertidos em vestidos ceremoniais,\u00a0 que s\u00e3o enfeitados com barro e metais pintados com tinta vermelha do urucum esmagado.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-589 aligncenter\" src=\"http:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-content\/uploads\/sites\/99\/2019\/01\/lideres-300x200.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-content\/uploads\/sites\/99\/2019\/01\/lideres-300x200.png 300w, https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-content\/uploads\/sites\/99\/2019\/01\/lideres.png 454w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>4. L\u00edderes Surui usando os colares e os cintos.<\/em><\/p>\n<p>Outro objeto produzido com o tecido do tucum\u00e3 s\u00e3o as redes multi uso, <em>agoiab<\/em>, que podem ser usadas tanto para dormir como para cintos que carregam crian\u00e7as (tipicamente seus filhos jovens) quando andam na ro\u00e7a. As mulheres tamb\u00e9m tecem cestos de v\u00e1rios tamanhos para transportar alimentos, redes de dormir, abanos de fogo, etc. Talvez o elemento mais impressionante da cultura material Suru\u00ed sejam as cer\u00e2micas feitas atrav\u00e9s de uma t\u00e9cnica em que o barro \u00e9 rolado e depois queimado duas vezes na aldeia ou mesmo na floresta. Essas cer\u00e2micas s\u00e3o usadas tanto para servir comida e bebida como para cozinhar a sopa tradicional, que alimenta fam\u00edlias inteiras.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-590\" src=\"http:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-content\/uploads\/sites\/99\/2019\/01\/ceramica-300x225.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-content\/uploads\/sites\/99\/2019\/01\/ceramica-300x225.png 300w, https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-content\/uploads\/sites\/99\/2019\/01\/ceramica.png 481w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>5. Ta\u00e7as e bacias feitos pelos Suru\u00ed\u00a0 exibidas na Galeria do Instituto de Artes (IA) da UNESP.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Apesar da explora\u00e7\u00e3o que ocorre no seu territ\u00f3rio por parte de grandes empresas de minera\u00e7\u00e3o e madeira desde o primeiro contacto com brasileiros em 1969, a cultura material dos Suru\u00ed Paiter continua gra\u00e7as \u00e0s mulheres e as crian\u00e7as da comunidade. Durante a noite, quando n\u00e3o est\u00e3o a buscar alimentos na ro\u00e7a para sustentar suas fam\u00edlias,<\/p>\n<p><a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/arte-e-cultura-material\/\">Continue Reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":805,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[30],"class_list":["post-588","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-surui-paiter","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/588","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-json\/wp\/v2\/users\/805"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=588"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/588\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":820,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/588\/revisions\/820"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=588"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=588"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=588"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}