{"id":692,"date":"2019-01-20T22:16:09","date_gmt":"2019-01-20T22:16:09","guid":{"rendered":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/?page_id=692"},"modified":"2019-01-20T22:16:42","modified_gmt":"2019-01-20T22:16:42","slug":"anti-herois-o-legado-complexo-dos-irmaos-villas-boas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/commons.princeton.edu\/indigenous-brazil\/outros-textos\/anti-herois-o-legado-complexo-dos-irmaos-villas-boas\/","title":{"rendered":"(Anti-)Her\u00f3is: O Legado Complexo dos Irm\u00e3os Villas Boas"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center\"><strong>(Anti-)Her\u00f3is: O Legado Complexo dos Irm\u00e3os Villas Boas<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center\">Por Bruno Fernandes<\/p>\n<p>23 Setembro 2018<\/p>\n<p>Na mem\u00f3ria coletiva brasileira, os irm\u00e3os Orlando, Leonardo, e Cl\u00e1udio Villas Boas, que foram nomeados duas vezes para o pr\u00e9mio Nobel da Paz em 1971 e 1975, s\u00e3o relembrados como santos modernos. Sem seus esfor\u00e7os pac\u00edficos e persistentes, o Parque Ind\u00edgena do Xingu (PIX) n\u00e3o existiria, e as 16 etnias que agora habitam a reserva estariam em risco de extin\u00e7\u00e3o sob a amea\u00e7a da expans\u00e3o branca. No seu filme <em>Xingu<\/em> (2011), Cao Hamburger retrata os irm\u00e3os Villas Boas como her\u00f3is complexos com boas inten\u00e7\u00f5es, mas fundamentalmente imperfeitos. Hamburger n\u00e3o enfoca apenas o contato pac\u00edfico com os grupos desconhecidos do Alto Xingu, que contrasta bastante com os m\u00e9todos exterminadores dos sertanistas do s\u00e9culo XIX, \u00a0mas tamb\u00e9m mostra, de forma reduzida, os modos como os irm\u00e3os imitam os colonizadores brancos.<\/p>\n<p>No in\u00edcio do filme, conhecemos Orlando, Cl\u00e1udio, e Leonardo: tr\u00eas paulistanos educados, que tentam escapar suas realidades burguesas em busca de aventura. Quando os irm\u00e3os mentem sobre sua forma\u00e7\u00e3o, inscrevem-se como pe\u00f5es analfabetos, e fazem o primeiro contato pac\u00edfico que termina num interc\u00e2mbio de bens entre os brancos e os ind\u00edgenas, entendemos que os irm\u00e3os v\u00eam com a inten\u00e7\u00e3o de corrigir a viol\u00eancia exercida pelos bandeirantes precedentes. Esta imagem pura dos irm\u00e3os persiste durante as negocia\u00e7\u00f5es com o Estado de Mato Grosso e o Governo Federal. Os Villas Boas simplesmente querem assegurar o direitos origin\u00e1rio sobre as terras nativas e garantir a autonomia dos ind\u00edgenas no Xingu. [ Eu diria que a \u00eanfase posta sobre os irm\u00e3os, prejudica o retrato dos l\u00edderes ind\u00edgenas que n\u00e3o s\u00e3o apresentados como agentes influentes nestas conversas. ]<\/p>\n<p>No 67\u02da minuto do filme, Cl\u00e1udio ganha a aprova\u00e7\u00e3o do ministro e come\u00e7a o trabalho de criar fronteiras para o parque do Xingu. Se este ato termina com o estabelecimento do maior parque ind\u00edgena do mundo com cerca de 3 milh\u00f5es de hectares, a cria\u00e7\u00e3o de fronteiras arbitr\u00e1rias por um branco, embora tenha sida informada por chefes \u00edndios, \u00e9 um gesto essencialmente colonizador e imperialista. Mesmo que o parque \u00a0tenha se tornado um ref\u00fagio ind\u00edgena com acesso limitado aos brancos, as \u00e1reas foram rapidamente distribu\u00eddas para mineiradores e madeireiros e desmatadas para projetos do Governo Federal como a Rodovia Transamaz\u00f4nica. A viol\u00eancia implicada pelo estabelecimento de fronteiras \u00e9 resumida na \u201cOpera\u00e7\u00e3o Caiabi\u201d, na qual Cl\u00e1udio e seus parceiros v\u00e3o para a fronteira para resgatar cerca de 500 Caiabi, que est\u00e3o no trajeto da rec\u00e9m-concebida auto-estrada. Apesar das t\u00e1ticas amea\u00e7adoras de Cl\u00e1udio, a popula\u00e7\u00e3o Caiabi \u00e9 dizimada, e menos de 100 Caiabi conseguem fazer a viagem para dentro do parque.<\/p>\n<p>Em resumo, as inten\u00e7\u00f5es dos Villas Boas podiam ser boas, mas a cria\u00e7\u00e3o de uma \u00e1rea designada para os ind\u00edgenas implica que o territ\u00f3rio fora do parque \u00e9 do Governo brasileiro para ser distribu\u00eddo a fazendeiros e para desenvolver projetos infraestruturais. Eu creio que estas consequ\u00eancias foram inevit\u00e1veis, mas est\u00e3o essencialmente conectadas \u00e0 cria\u00e7\u00e3o do parque. O filme tenta \u00a0apresentar a complexidade dos irm\u00e3os Villas Boas, que aproveitam o m\u00e1ximo do seu poder reduzido para garantir o direito ind\u00edgena sobre algum territ\u00f3rio, mas, ao mesmo tempo acabam por repetir os atos imperialistas que tentaram evitar. Mesmo assim, hoje, o candidato que lidera as sondagens presidenciais pretende revogar as prote\u00e7\u00f5es garantidas ao povo ind\u00edgena pela constitui\u00e7\u00e3o de 1988, e a pol\u00edtica dos Villas Boas \u00e9 necess\u00e1ria agora mais do que nunca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Anti-)Her\u00f3is: O Legado Complexo dos Irm\u00e3os Villas Boas Por Bruno Fernandes 23 Setembro 2018 Na mem\u00f3ria coletiva brasileira, os irm\u00e3os Orlando, Leonardo, e Cl\u00e1udio Villas Boas, que foram nomeados duas vezes para o pr\u00e9mio Nobel da Paz em 1971 e 1975, s\u00e3o relembrados como santos modernos. 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