{"id":68,"date":"2020-06-30T14:59:57","date_gmt":"2020-06-30T18:59:57","guid":{"rendered":"http:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/?post_type=reading&p=68"},"modified":"2025-09-17T10:40:49","modified_gmt":"2025-09-17T14:40:49","slug":"la-escuela-de-noviazgo","status":"publish","type":"reading","link":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/reading\/la-escuela-de-noviazgo\/","title":{"rendered":"La escuela de noviazgo"},"content":{"rendered":"

Carmen Mart\u00edn Gaite,\u00a0Usos amorosos de la posguerra Espa\u00f1ola<\/em>, 1987<\/h4>\n

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En este texto, Carmen Mart\u00edn Gaite a\u00fana las funciones descriptivas y expositivas para facilitar nuestro entendimiento del ritual del noviazgo durante la dictadura franquista en Espa\u00f1a (1939-1975). Hoy, vamos a centrarnos en la funci\u00f3n descriptiva y la estructura y gram\u00e1tica asociadas a esta. Ahora, lee el texto y haz click en el icono “Estructura” cuando termines.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Los noviazgos de posguerra se hab\u00edan convertido en un negocio dom\u00e9stico, en el que hab\u00eda que contar con el visto bueno<\/a>approval<\/span> de las respectivas familias.<\/a> Las dignas y suspicaces<\/a>suspicious<\/span> madres <\/span>exig\u00edan garant\u00edas de porvenir<\/a>future<\/span> a sus futuros yernos y so\u00f1aban para sus hijas un ascenso en la escala social. Para sus hijos varones, a los que nunca ten\u00edan tanta prisa por ver casados, deseaban simplemente una mujer que no los echara a perder<\/a>to ruin, to corrupt<\/span> y que se pareciera lo m\u00e1s posible a ellas mismas.<\/p>\n

Para atraer \u00abcon monada, femineidad y tacto\u00bb a un hombre, se requer\u00eda una actitud defensiva.<\/span> La mujer ten\u00eda que \u00abpararle los pies\u00bb, \u00abdarse a valer\u00bb, \u00abguardar las distancias\u00bb, \u00abtenerlo a raya\u00bb, \u00abno darle pie\u00bb, expresiones todas ellas que, m\u00e1s que propiciar una relaci\u00f3n grata<\/a>pleasant<\/span> y un terreno abonado para el amor, parec\u00edan efectivamente formar parte de un c\u00f3digo de estrategia militar, donde los contrincantes<\/a>opponent<\/span>, parapetados tras sus respectivas fronteras, apenas si se adivinaban a lo lejos.<\/span><\/p>\n

La esforzada labor de la novia decente era, desde entonces, frenar los excesos de pasi\u00f3n de \u00e9l, no permitirle que le dijera cosas subidas de color, ni que bailara demasiado apretado ni que la quisiera llevar de paseo al atardecer a parajes demasiado solitarios. Era una lucha dif\u00edcil y que a veces duraba a\u00f1os,<\/a> porque los noviazgos de la posguerra sol\u00edan ser muy largos. <\/span>Y hab\u00eda que poner las cosas en claro desde el principio, porque ya se sab\u00eda que al hombre que se le daba el pie se tomaba la mano y siempre iba a estar dispuesto a pedir m\u00e1s. Las primeras condescendencias eran, pues, las peores. Exist\u00eda la convicci\u00f3n, respaldada<\/a>supported<\/span> por la sabidur\u00eda popular, de que el hombre acababa despreciando a la mujer que se rend\u00eda a sus insistentes requerimientos de intimidad. \u00abEl que en la calle besa, en la calle la deja\u00bb, rezaba un refr\u00e1n<\/a>proverb, saying<\/span> que estaba en boca de todas las madres. En general, se consideraba que un novio que no sab\u00eda respetar a su novia, no estaba realmente enamorado de ella.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En este texto, Carmen Mart\u00edn Gaite a\u00fana las funciones descriptivas y expositivas para facilitar nuestro entendimiento del ritual del noviazgo durante la dictadura franquista en Espa\u00f1a (1939-1975).<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":966,"parent":0,"menu_order":3,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","class_list":["post-68","reading","type-reading","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","contextos_cat-genero","contextos_tag-descripcion","contextos_tag-ensayo","contextos_tag-espana","contextos_tag-genero","contextos_tag-heteronormatividad","contextos_tag-imperfecto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/reading\/68","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/reading"}],"about":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/reading"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/reading\/68\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2404,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/reading\/68\/revisions\/2404"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/media\/966"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}