{"id":462,"date":"2020-07-09T11:21:51","date_gmt":"2020-07-09T15:21:51","guid":{"rendered":"http:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/?post_type=reading&p=462"},"modified":"2021-08-31T08:38:46","modified_gmt":"2021-08-31T12:38:46","slug":"un-mensaje-al-sentido-comun-el-lenguaje-es-politica","status":"publish","type":"reading","link":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/reading\/un-mensaje-al-sentido-comun-el-lenguaje-es-politica\/","title":{"rendered":"Un mensaje al sentido com\u00fan – El lenguaje es pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

\"\"Varias autoras, El Pa\u00eds,<\/em> 22 de octubre de 2018 y 15 de agosto de 20181<\/a><\/sup><\/p>\n

En este art\u00edculo de opini\u00f3n, las autoras demuestran c\u00f3mo la gram\u00e1tica puede ser un instrumento de discriminaci\u00f3n y hacen un llamamiento sobre la necesidad de encontar maneras para hacer el lenguaje m\u00e1s inclusivo. Aunque el texto tiene caracter\u00edsticas sobre todo expositivas y argumentativas, hoy vamos a centrarnos en la funci\u00f3n descriptiva y la gram\u00e1tica asociadas a esta 2<\/a><\/sup>. Ahora, lee el texto y haz click en el icono \u201cFunciones\u201d cuando termines.<\/strong><\/em><\/p>\n

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La lengua es nuestro instrumento para nombrar el mundo.<\/span> Lo que la lengua no nombra, no deja de existir, pero s\u00ed est\u00e1 ausente de nuestro relato de lo que es el mundo. El mundo no cesa de cambiar y tampoco la lengua cesa de modificar nuestro relato del mundo. \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando la lengua contiene reglas que estorban su agilidad para relatar al mundo que ha cambiado?<\/span><\/p>\n

Este es el caso en el que hoy vive el espa\u00f1ol. El espa\u00f1ol que heredamos y hoy usamos<\/span> contiene reglas que corresponden a un mundo patriarcal, donde las mujeres viv\u00edan supeditadas a los hombres, sin voto, sin dinero propio, sin capacidad de decidir sobre sus propias vidas. En ese mundo, los hombres eran de facto los \u00fanicos en la esfera del poder y la autoridad. Parec\u00eda entonces natural que lo masculino fuera en el lenguaje la categor\u00eda universal y lo femenino una categor\u00eda subordinada, particular.<\/p>\n

El mundo, afortunadamente, ha cambiado. Las mujeres han salido de las casas. Estudian. Trabajan. Votan. Ganan dinero. Deciden sobre sus cuerpos y sus vidas. Son m\u00e9dicas. Son maestras. Son juezas. Ministras. Secretarias de Estado. Presidentas. Son libres y soberanas. Es entonces natural que hoy el espa\u00f1ol deshaga las reglas que mienten a esta nueva realidad. Y que invente nuevas reglas que la describan con mayor precisi\u00f3n<\/span>.<\/p>\n

La regla del espa\u00f1ol que indica que el plural masculino representa lo masculino tanto como lo femenino, esconde este inc\u00f3modo secreto: no funciona en la realidad<\/span>. Al decir los m\u00e9dicos, es falso que imaginemos a m\u00e9dicos hombres y mujeres. Imaginamos solo hombres. Al decir obreros, es falso que imaginemos a obreros hombres y mujeres. Y la mera antig\u00fcedad de una regla no la justifica. Como tampoco el criterio de la brevedad de la expresi\u00f3n justifica la desaparici\u00f3n de las mujeres en los plurales.<\/p>\n

El lenguaje es ideolog\u00eda, representa una sociedad y una cultura y, por supuesto, representa un poder. Renunciar al lenguaje sexista es renunciar a continuar ejerciendo el poder. Y ah\u00ed es donde encontramos la resistencia de los que custodian el sistema patriarcal. No defienden el lenguaje. Est\u00e1n defendiendo una ideolog\u00eda y estamos hablando de pol\u00edtica por mucho que nos quieran hacer ver otra cosa. Para decirlo claramente, el corporativismo masculino est\u00e1 defendiendo la mirada androc\u00e9ntrica, patriarcal y machista que los sit\u00faa, a ellos \u2014 porque mayoritariamente son hombres\u2014 en el centro del poder.<\/p>\n

Nos dicen que el gen\u00e9rico masculino, como g\u00e9nero no marcado, incluye al femenino. Pues les decimos que no, que no lo incluye ni lo pretende. El masculino a veces es espec\u00edfico y a veces gen\u00e9rico. Requiere de un esfuerzo para entender cu\u00e1ndo incluye a unos y otras o solo a unos, e incluso s\u00f3lo a unas. Ya somos muchas las mujeres \u2014y algunos hombres\u2014 que no nos sentimos incluidas en este masculino gramatical. Entendemos que este masculino es, sencillamente, un instrumento para invisibilizar, silenciar y menospreciar a las mujeres y as\u00ed perpetuar un patriarcado que no nos quiere con voz, ni en el espacio p\u00fablico, ni en la toma de decisiones. Esta es la verdadera intenci\u00f3n que subyace en el mal llamado masculino gen\u00e9rico.<\/p>\n

El espa\u00f1ol es nuestra herencia com\u00fan, un instrumento de una hermosa agilidad y de una capacidad inventiva asombrosa<\/span>. Los cambios no lo est\u00e1n destruyendo, lo est\u00e1n reavivando. Las reglas de la lengua inclusiva est\u00e1n por inventarse: estemos a favor de ayudarle al espa\u00f1ol a que nos describa con mayor justicia a todos y a todas. Y, s\u00ed, el lenguaje no sexista es un arma ideol\u00f3gica y pol\u00edtica capaz de reflejar otra realidad y contribuir a la destrucci\u00f3n del poder patriarcal. Y claro, esto duele. Lo sabemos.<\/p>\n

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  1. Adaptado de los textos originales: A. Valc\u00e1rcel y S. Berman, https:\/\/elpais.com\/cultura\/2018\/11\/28\/actualidad\/1543418937_639835.html<\/a> e I. Muntan\u00e9 https:\/\/elpais.com\/elpais\/2018\/08\/07\/opinion\/1533666589_152469.html<\/a> ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  2. Esta unidad did\u00e1ctica y actividades est\u00e1n conectadas con el texto de A. Grijelmo \u00bfInvisibiliza nuestra lengua a la mujer?<\/a> en el que se practican las mismas funciones ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En este art\u00edculo de opini\u00f3n, las autoras demuestran c\u00f3mo la gram\u00e1tica puede ser un instrumento de discriminaci\u00f3n y hacen un llamamiento sobre la necesidad de encontar maneras para hacer el lenguaje m\u00e1s inclusivo. Aunque el texto tiene caracter\u00edsticas sobre todo expositivas y argumentativas, hoy vamos a centrarnos en la funci\u00f3n descriptiva y la gram\u00e1tica asociadas a esta.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":463,"parent":0,"menu_order":1,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","class_list":["post-462","reading","type-reading","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","contextos_cat-genero","contextos_tag-adjetivacion","contextos_tag-clausulas-adjetivas","contextos_tag-descripcion","contextos_tag-espana","contextos_tag-genero","contextos_tag-opinion","contextos_tag-relativos","contextos_tag-spa-108"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/reading\/462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/reading"}],"about":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/reading"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=462"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/reading\/462\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3763,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/reading\/462\/revisions\/3763"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/media\/463"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}