{"id":1888,"date":"2020-08-05T16:06:46","date_gmt":"2020-08-05T20:06:46","guid":{"rendered":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/?post_type=reading&#038;p=1888"},"modified":"2025-03-25T11:33:56","modified_gmt":"2025-03-25T15:33:56","slug":"el-juez","status":"publish","type":"reading","link":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/reading\/el-juez\/","title":{"rendered":"El juez"},"content":{"rendered":"<h4><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1890 alignleft\" src=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/AlcaldesGuatemala1891.jpg\" alt=\"\" width=\"185\" height=\"230\" srcset=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/AlcaldesGuatemala1891.jpg 470w, https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/AlcaldesGuatemala1891-241x300.jpg 241w\" sizes=\"auto, (max-width: 185px) 100vw, 185px\" \/>Melissa Silva Franco et al. (Radio Ambulante) 10\/02\/2020 <sup class='footnote'><a href='#fn-1888-1' id='fnref-1888-1' onclick='return fdfootnote_show(1888)'>1<\/a><\/sup><\/h4>\n<p><strong style=\"color: #808080;\"><em>En esta cr\u00f3nica radiof\u00f3nica se documenta una tradici\u00f3n poco conocida de la cultura maya guatemalteca y se exploran las tensiones que tienen lugar cuando dos sistemas de justicia coexisten. Explotaremos este texto enfoc\u00e1ndonos en c\u00f3mo expone y argumenta combinando estrategias narrativas y de la comunicaci\u00f3n oral. Para comenzar, haz click en el icono &#8220;Estructura&#8221; .<\/em><\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>[Juan Zapeta]:<\/strong> 5, 6, 7\u2026<\/p>\n<p><strong>[Daniel Alarc\u00f3n, host]:<\/strong> <span class=\"estructura layer\" data-type=\"estructura\" data-post=\"1891\" data-href=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/el-juez-estructura-i\/\">Lo que se escucha al fondo es una joven recibiendo 15 latigazos<\/span>. Rob\u00f3 la computadora de su vecina. Por eso le toca este <a href='#' class='sheet_gloss'>castigo<\/a><span class='popup' >punishment<\/span> que se llama <em>xic\u2019a\u2019y<\/em>. Es parte de la justicia ind\u00edgena maya que se ha practicado en Guatemala desde hace siglos.<\/p>\n<p><strong>[Juan Zapeta]:<\/strong> 11, 12\u2026<\/p>\n<p><strong>[Daniel]:<\/strong> <span class=\"estructura layer\" data-type=\"estructura\" data-post=\"1892\" data-href=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/el-juez-estructura-ii\/\">El hombre que se escucha contando<\/span>\u00a0es Juan Zapeta y es un juez maya. Es la autoridad m\u00e1xima en Quich\u00e9. Puede parecer un m\u00e9todo violento, pero para una comunidad ind\u00edgena que ha sufrido d\u00e9cadas de impunidad y genocidio, quiz\u00e1 es lo m\u00e1s cercano a una justicia, no s\u00f3lo verdadera, sino propia. La periodista Melissa Silva Franco fue al departamento de Quich\u00e9 para ver c\u00f3mo conviven los dos sistemas de justicia.<\/p>\n<p><strong>[Melissa Silva]:<\/strong> <span class=\"funciones layer\" data-type=\"funciones\" data-post=\"1898\" data-href=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/el-juez-funciones-i\/\">Estamos en el patio de la casa de Juan Zapeta<\/span>. \u00c9l es el \u00fanico hombre de un grupo de 100 mujeres. Todas se quejan de que han sido <a href='#' class='sheet_gloss'>estafadas<\/a><span class='popup' >swindled, conned<\/span> por la misma persona.<\/p>\n<p><strong>[Zapeta]:<\/strong> <span class=\"funciones layer\" data-type=\"funciones\" data-post=\"1901\" data-href=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/el-juez-funciones-ii\/\">Como ustedes pueden ver ahorita, dicen: \u201cVamos a verla\u201d<\/span>, y\u00a0 vamos. Eso es lo que a la gente le gusta. En el otro sistema, si le dij\u00e9ramos al <a href='#' class='sheet_gloss'>fiscal<\/a><span class='popup' >district attorney<\/span> que fu\u00e9semos a ver ahorita, pues, no accede, \u00bfverdad?<\/p>\n<p><strong>[Melissa]:<\/strong> Nada de poner una denuncia, empezar una investigaci\u00f3n larga, necesitar una orden de captura firmada por un juez. En este sistema, todo se mueve mucho m\u00e1s r\u00e1pido.<\/p>\n<p><strong>[Zapeta]:<\/strong> Parece que la se\u00f1ora ya no est\u00e1.<\/p>\n<p><strong>[Melissa]:<\/strong> La acusada se llev\u00f3 todas sus cosas y nadie sabe a d\u00f3nde. As\u00ed que el juez da su sentencia: no podr\u00e1 volver a entrar en Quich\u00e9. Es decir, la exili\u00f3. <span class=\"gram\u00e1tica layer\" data-type=\"gram\u00e1tica\" data-post=\"1909\" data-href=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/el-juez-gramatica-i\/\">No es un <a href='#' class='sheet_gloss'>castigo<\/a><span class='popup' >punishment<\/span> ligero, si lo piensan bien<\/span>.<\/p>\n<p>Juan Zapeta recibe un promedio de 20 llamadas al d\u00eda. Ha sido reelegido tres veces ya. (\u2026) Como alcalde ind\u00edgena, da charlas en las escuelas sobre la cultura maya. Adem\u00e1s, se re\u00fane con jueces y resuelve conflictos familiares.<\/p>\n<p>Zapeta me explica que resuelve desde los delitos m\u00e1s peque\u00f1os\u2026<\/p>\n<p><strong>[Zapeta]:<\/strong> Hasta <a href='#' class='sheet_gloss'>asesinatos<\/a><span class='popup' >murders<\/span>\u2026<\/p>\n<p><strong>[Melissa]:<\/strong> Los juicios tienen que ser p\u00fablicos y la comunidad afectada siempre debe participar. Por ejemplo, si un ladr\u00f3n se roba una gallina, al juicio no solo va el due\u00f1o de la gallina, sino que adem\u00e1s van los vecinos\u2026 A Zapeta lo ayuda la <a href='#' class='sheet_gloss'>vicealcaldesa<\/a><span class='popup' >deputy mayor (female)<\/span>, Do\u00f1a Mar\u00eda, que, por cierto, tambi\u00e9n es su cu\u00f1ada. Pero ninguno de los dos cobra por este trabajo. Viven de donaciones.<\/p>\n<p><strong>[Zapeta]:<\/strong> <span class=\"funciones layer\" data-type=\"funciones\" data-post=\"1905\" data-href=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/el-juez-funciones-iii\/\">Eh, la justicia maya para m\u00ed es la correcci\u00f3n <\/span>que damos a las personas para que no lo vuelvan a hacer y <a href='#' class='sheet_gloss'>se arrepientan<\/a><span class='popup' >regret, repent<\/span> de los hechos.<\/p>\n<p><strong>[Melissa]:<\/strong> \u00bfLe gusta su trabajo?<\/p>\n<p><strong>[Mar\u00eda]:<\/strong> S\u00ed porque\u2026la sanci\u00f3n que se aplica dentro del sistema de justicia maya no es igual que en el otro sistema \u00bfverdad? Porque all\u00e1 es de <a href='#' class='sheet_gloss'>c\u00e1rcel<\/a><span class='popup' >jail<\/span>, y no regenera.<\/p>\n<p><strong>[Melissa]:<\/strong> Regeneran, es decir, cambian. Pero no s\u00f3lo se trata de que no lo vuelvan a hacer. Zapeta dice que la justicia maya tambi\u00e9n se concentra en la prevenci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>[Zapeta]:<\/strong> Es la prevenci\u00f3n de los conflictos, y eso se logra a trav\u00e9s del <em>pixab<\/em>.<\/p>\n<p><strong>[Melissa]:<\/strong> El <em>pixab<\/em>. Eso quiere decir, en espa\u00f1ol, \u201cuna serie de consejos o de normas\u201d. Respetar a las personas, a la comunidad y sus bienes. Y <span class=\"gram\u00e1tica layer\" data-type=\"gram\u00e1tica\" data-post=\"1911\" data-href=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/el-juez-gramatica-ii\/\">si un adulto no cumple estas normas<\/span> y es denunciado por alguien, el juez es quien decide el <a href='#' class='sheet_gloss'>castigo<\/a><span class='popup' >punishment<\/span>. Puede ser desde una <a href='#' class='sheet_gloss'>multa<\/a><span class='popup' >a fine<\/span> o trabajo comunitario, hasta, bueno, la pena m\u00e1xima: el <em>xik\u2019a\u2019y<\/em>, es decir, los latigazos.<\/p>\n<p><strong>[Melissa]:<\/strong> Dar los latigazos es la tarea de los familiares. Generalmente de los padres.<\/p>\n<p><strong>[Zapeta]:<\/strong> Si ellos, digamos, no tienen, digamos, el valor, entonces ya nos toca a nosotros.<\/p>\n<p><strong>[Melissa]:<\/strong> Al culpable lo obligan a ir <a href='#' class='sheet_gloss'>de rodillas<\/a><span class='popup' >kneeling<\/span> por todo el pueblo. Junto a sus familiares y a los afectados. Cuando llegan a la plaza central, se sube a una <a href='#' class='sheet_gloss'>tarima<\/a><span class='popup' >stand, platform<\/span> y\u2026. Y toda la gente llega a mirar, porque es un ejemplo.<\/p>\n<p><strong>[Melissa]:<\/strong> Estamos hablando de un pa\u00eds que sufri\u00f3 una guerra civil de 36 a\u00f1os, que cobr\u00f3 m\u00e1s de 200,000 vidas. La gran mayor\u00eda de ind\u00edgenas. El sistema de justicia maya existe en un contexto de casi total impunidad de estos cr\u00edmenes. <span class=\"gram\u00e1tica layer\" data-type=\"gram\u00e1tica\" data-post=\"1945\" data-href=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/el-juez-gramatica-iii\/\">Para muchos ind\u00edgenas la constituci\u00f3n tiene menos importancia que la tradici\u00f3n<\/span>.<\/p>\n<div class='footnotes' id='footnotes-1888'>\n<div class='footnotedivider'><\/div>\n<ol>\n<li id='fn-1888-1'> Adaptado del <a href=\"https:\/\/radioambulante.org\/transcripcion\/el-juez-transcripcion\">podcast original<\/a> <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1888-1'>&#8617;<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Melissa Silva Franco et al. (Radio Ambulante) 10\/02\/2020 1 En esta cr\u00f3nica radiof\u00f3nica se documenta una tradici\u00f3n poco conocida de la cultura maya guatemalteca y se exploran las tensiones que tienen lugar cuando dos sistemas de justicia coexisten. Explotaremos este texto enfoc\u00e1ndonos en c\u00f3mo expone y argumenta combinando estrategias narrativas y de la comunicaci\u00f3n oral. 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