{"id":1540,"date":"2020-07-28T10:25:30","date_gmt":"2020-07-28T14:25:30","guid":{"rendered":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/?p=1540"},"modified":"2021-10-31T10:15:11","modified_gmt":"2021-10-31T14:15:11","slug":"apropiacion-cultural-funciones-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/apropiacion-cultural-funciones-i\/","title":{"rendered":"Apropiaci\u00f3n cultural &#8211; Funciones (I)"},"content":{"rendered":"<form class='responseform' data-userid='' data-postid='1540'>\n<p>Entre otros elementos, para lograr un marcado matiz expositivo, Triglia hace un uso extenso de diversas estructuras impersonales que le sirven para hablar de generalidades, y separar las opiniones de las personas que las formularon y de s\u00ed mismo. Concretamente, el autor usa estas seis t\u00e9cnicas para subrayar el elemento impersonal de su escrito:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Pasiva<\/strong>: \u201ces cada vez m\u00e1s debatido\u201d.<\/li>\n<li><strong>Se pasivo:<\/strong> &#8220;se usurpan elementos culturales&#8221;<\/li>\n<li><strong>\u201cSe\u201d impersonal:<\/strong> \u201cse oye hablar m\u00e1s sobre ella\u201d.<\/li>\n<li><strong>Haber + que + infinitivo:<\/strong> \u201cHay que tener en cuenta que [\u2026] la apropiaci\u00f3n cultural no puede ser entendida\u201d.<\/li>\n<li><strong>Sujetos generales:<\/strong> \u201cAlgunas personas dicen que\u2026\u201d<\/li>\n<li><strong>Ser + adjetivo\/sustantivo + que:<\/strong> \u201cser\u00eda posible criticar que [\u2026] utilicen un elemento cultural de subgrupos \u00e9tnicos\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En unidades anteriores (&#8220;<a href=\"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/proclama-de-simon-bolivar-gramatica-ii\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Proclama de Sim\u00f3n Bol\u00edvar<\/a>&#8220;), ya observaste el modo en que se usan algunas de estas estructuras. Muchas de ellas, son simplemente formas diferentes de realizar la misma<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>funci\u00f3n: ocultar el sujeto que realiza la acci\u00f3n, bien sea porque no nos interesa decir qui\u00e9n es el sujeto (porque no tiene credibilidad, porque ha solicitado anonimato, etc.) o, simplemente, porque no sabemos qui\u00e9n es exactamente.<\/p>\n<p><b>Ahora t\u00fa. Actividad I:<\/b><\/p>\n<p>F\u00edjate en las siguientes frases del texto de Triglia y trata de transformarlas en construcciones de \u201cse\u201d impersonal\/pasivo:<\/p>\n<p><i>Ejemplo: Alguna revista <\/i><i>ha sido atacada <\/i><i>\u2014&gt; Se ha atacado alguna revista<\/i><\/p>\n<ul>\n<li>\u201cHay que tener en cuenta que [\u2026] la apropiaci\u00f3n cultural no puede ser entendida\u201d.<br \/>\n&#8212; Se debe tener en cuenta que&#8230; <span class='textcontainer'>    <input type='text' id='f1' name='f1' class='text response' style='padding-right:32px;' style='width:200px' \/><\/span><\/li>\n<li>\u201cLas rastas son asociadas a grupos \u00e9tnicos ligados a \u00c1frica\u201d.<br \/>\n&#8212; Se&#8230; <span class='textcontainer'>    <input type='text' id='f2' name='f2' class='text response' style='padding-right:32px;' style='width:200px' \/><\/span><\/li>\n<li>\u201cAlgunas personas a\u00f1aden un matiz a esta definici\u00f3n\u201d.<br \/>\n&#8212; <span class='textcontainer'>    <input type='text' id='f3' name='f3' class='text response' style='padding-right:32px;' style='width:200px' \/><\/span><\/li>\n<li>\u201cLa apropiaci\u00f3n cultural puede ser entendida\u201d.<br \/>\n&#8212; <span class='textcontainer'>    <input type='text' id='f4' name='f4' class='text response' style='padding-right:32px;' style='width:200px' \/><\/span><\/li>\n<li>\u201cMuchas personas no creen que la apropiaci\u00f3n cultural sea un problema\u201d.<br \/>\n&#8212; <span class='textcontainer'>    <input type='text' id='f5' name='f5' class='text response' style='padding-right:32px;' style='width:200px' \/><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class='ansarea'><a href='#' class='check' rel='ans01357' title='Posibles soluciones'><img src='https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-content\/themes\/ConTEXTos_v3\/images\/check.png' style='width:30px;float:left;'\/><\/a><div class='anscontainer' style='min-height:50px;margin-left:50px;'>\r\n      <div class='ans' id='ans01357'>\n<ul>\n<li><b>Se debe tener<\/b> en cuenta que<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>la apropiaci\u00f3n cultural no puede ser entendida.<\/li>\n<li><b>Se asocian<\/b> las rastas a grupos \u00e9tnicos ligados a \u00c1frica.<\/li>\n<li><b>Se a\u00f1ade<\/b> un matiz a esta definici\u00f3n.<\/li>\n<li><b>Se puede entender<\/b> la apropiaci\u00f3n cultural.<\/li>\n<li><b>No se cree <\/b>que la apropiaci\u00f3n cultural sea un problema.<br \/>\n<\/div><\/div><\/div><\/li>\n<\/ul>\n<p>Para continuar, haz click en \u201c<i>es posible que haya dos posiciones muy diferenciadas<\/i>\u201d.<\/p>\n\n<div class='save-button'><button id='langfuncsave' data-user='' data-id='1540'>Save<\/button><\/div><\/form>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entre otros elementos, para lograr un marcado matiz expositivo, Triglia hace un uso extenso de diversas estructuras impersonales que le sirven para hablar de generalidades, y separar las opiniones de las personas que las formularon y de s\u00ed mismo. Concretamente, el autor usa estas seis t\u00e9cnicas para subrayar el elemento impersonal de su escrito: Pasiva: [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,18],"tags":[64,55,33],"class_list":["post-1540","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-funciones","category-identidades-en-contacto","tag-apropiacion-cultural","tag-expositivo","tag-funciones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1540"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1540\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3331,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1540\/revisions\/3331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}