{"id":1525,"date":"2020-07-28T09:50:03","date_gmt":"2020-07-28T13:50:03","guid":{"rendered":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/?p=1525"},"modified":"2021-01-13T10:07:51","modified_gmt":"2021-01-13T15:07:51","slug":"proclama-de-simon-bolivar-funciones-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/proclama-de-simon-bolivar-funciones-ii\/","title":{"rendered":"Proclama de Sim\u00f3n Bol\u00edvar \u2013 Funciones (II)"},"content":{"rendered":"<p>En la secci\u00f3n anterior hemos hablado sobre estrategias para conseguir <em>tocar <\/em>los sentimientos de la audiencia (despertando miedo, compasi\u00f3n u orgullo patrio) y para crear comunidad (personalizando el mensaje y al hablante, poni\u00e9ndolo al mismo nivel que su audiencia). Pero tambi\u00e9n hay otros segmentos de la proclama que buscan el impacto contrario; buscan la <strong>impersonalidad<\/strong>.<\/p>\n<p>La impersonalidad se puede lograr de varias maneras que seguramente ya conoces:<\/p>\n<p>Verbos que hablan del clima o estructuras con \u2018<em>hacer<\/em>\u2019:<\/p>\n<blockquote><p><em>* En mi pa\u00eds <strong>llueve<\/strong> mucho, <strong>hace<\/strong> fr\u00edo, aunque <strong>hace<\/strong> tiempo que no <strong>nieva<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Tercera persona del plural:<\/p>\n<blockquote><p><em>* Aqu\u00ed no solo <strong>hablan<\/strong> ingl\u00e9s, tambi\u00e9n <strong>hablan<\/strong> quechua, aymara y espa\u00f1ol<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Infinitivo:<\/p>\n<blockquote><p><em>* <strong>Escuchar<\/strong> a tus alumnos te permitir\u00e1 entender sus motivaciones<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>El sujeto inclusivo <strong><em>uno\/a<\/em><\/strong><em>:<\/em><\/p>\n<blockquote><p><em>* Cuando <strong>uno<\/strong> termina la Universidad, se puede sentir perdido<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Pero Bol\u00edvar recurre a estructuras con <strong>SE<\/strong> (impersonal o pasiva refleja) y con el verbo\u00a0<strong>ser.<\/strong><\/p>\n<p>F\u00edjate en estas secciones:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Mostrar a las naciones del universo que <strong>no se ofende<\/strong> impunemente a los hijos de Am\u00e9rica<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Todav\u00eda <strong>se les invita<\/strong> a vivir pac\u00edficamente entre nosotros<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Todo espa\u00f1ol que no conspire (\u2026) <strong>ser\u00e1 castigado<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>Se concede<\/strong> un indulto general y absoluto a los que pasen a nuestro ej\u00e9rcito<\/em><\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9n ofende, invita, castiga o concede? No lo sabemos\u2026 son formas que comunican la <strong>impersonalidad<\/strong>, no hay un sujeto expl\u00edcito sino que intuimos que puede ser, tal vez &#8216;nadie&#8217;, &#8216;todo el mundo&#8217;, &#8216;alguien&#8217;. La impersonalidad es caracter\u00edstica de los textos expositivos, que buscan ser objetivos.<\/p>\n<p>Exploraremos estas estructuras en la Gram\u00e1tica y en las siguientes unidades.<\/p>\n<p>Para continuar haz click\u00a0 en &#8220;<em>Nuestros justos resentimientos&#8230;&#8221;<\/em> en el texto principal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la secci\u00f3n anterior hemos hablado sobre estrategias para conseguir tocar los sentimientos de la audiencia (despertando miedo, compasi\u00f3n u orgullo patrio) y para crear comunidad (personalizando el mensaje y al hablante, poni\u00e9ndolo al mismo nivel que su audiencia). Pero tambi\u00e9n hay otros segmentos de la proclama que buscan el impacto contrario; buscan la impersonalidad. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,10],"tags":[33,61],"class_list":["post-1525","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-funciones","category-nacion","tag-funciones","tag-proclama-de-simon-bolivar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1525","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1525"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1525\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2601,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1525\/revisions\/2601"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.princeton.edu\/contextos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}